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<!DOCTYPE html>

<title>Copán</title>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Copán</span></h1>

</header>

</div>

</p>

<td colspan="2" class="entete defaut" style="background-color:#F9F9F9;color:black;"><div style="font-size:85%; padding-bottom:6px;">Site Maya de Copán *</div>

<div style="padding:0.25em; font-size:70%; border-top:1px solid lightgrey; border-bottom:1px solid lightgrey; line-height: 2em;"><span class="mw-valign-bottom skin-invert" typeof="mw:File"><a href="Patrimoine_mondial" title="Patrimoine mondial"></a></span> <a href="Patrimoine_mondial" title="Patrimoine mondial">Patrimoine mondial de l'UNESCO</a></div>

</td></tr>

<tr><td colspan="2" style="text-align:center; line-height: 1.5em;"> <br>Ruine du jeu de balle.

</td></tr>

<tr>

<th scope="row">Coordonnées </th><td>14° 50′ 19″ nord, 89° 08′ 30″ ouest </td></tr>

<tr>

<th scope="row" style="width:45%;">Pays

</th>

<td><span class="datasortkey nowrap" data-sort-value="Honduras"><span class="flagicon"><span class="mw-image-border noviewer" typeof="mw:File"></span> </span><a href="Honduras" title="Honduras">Honduras</a></span>

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Numéro<br>d’identification

</th>

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Année d’inscription

</th>

<td><time datetime="1980" data-sort-value="1980" class="date-lien"><a href="1980" title="1980">1980</a></time> (<a href="4e_session_du_Comit%C3%A9_du_patrimoine_mondial" title="4e session du Comité du patrimoine mondial"><abbr class="abbr" title="Quatrième">4<sup>e</sup></abbr> session</a>)

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Type

</th>

<td>Culturel

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Critères

</th>

<td>(iv) (vi)

</td>

</tr>

<tr>

<th scope="row">Région

</th>

<td>Amérique latine et Caraïbes <b>**</b>

</td>

</tr>

<tr>

<div><small>Géolocalisation sur la carte : <a href="M%C3%A9soam%C3%A9rique" title="Mésoamérique">Mésoamérique</a></small></div>

<div style="position:absolute;border:none;line-height:0px;top:68.193730569948%;left:81.590494296578%;"><div style="position:absolute;border:none;top:-4px;left:-4px;"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><span title="Site Maya de Copán"></span></span></div></div><span class="toponyme" style="display:none">Site Maya de Copán</span>

</div></td></tr></tbody></table>

</div><div class="geobox">

<div><small>Géolocalisation sur la carte : <a href="Honduras" title="Honduras">Honduras</a></small></div>

<div style="position:absolute;border:none;line-height:0px;top:47.727948717949%;left:5.5123076923076%;"><div style="position:absolute;border:none;top:-4px;left:-4px;"><span class="noviewer" typeof="mw:File"><span title="Site Maya de Copán"></span></span></div></div><span class="toponyme" style="display:none">Site Maya de Copán</span>

</div></td></tr></tbody></table>

</div>

</td></tr>

<tr>

<td colspan="2" style="text-align:left;"><div style="border-top:1px solid lightgrey"></div><div style="margin-top: 5px;"></div><span class="thumbcaption">* Descriptif officiel UNESCO<br>** Classification UNESCO</span></td>

</tr><tr>

</tr>

</tbody></table>

<p><b>Copán</b> est une ancienne ville <a href="Civilisation_maya" title="Civilisation maya">maya</a> qui a donné son nom à l'actuelle ville de Copán Ruinas, ainsi qu'à la capitale (Santa Rosa de Copán) du <a href="D%C3%A9partement_de_Cop%C3%A1n" title="Département de Copán">département de Copán</a>, situé à l'extrémité ouest du <a href="Honduras" title="Honduras">Honduras</a>. Son ancien nom semble avoir été <b>Xukpi</b><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> (prononcer <span class="API nowrap" title="Alphabet phonétique international" style="font-family:'Segoe UI','DejaVu Sans','Lucida Grande','Lucida Sans Unicode','Arial Unicode MS','Hiragino Kaku Gothic Pro',sans-serif;">[<a href="API_%CB%88" class="mw-redirect" title="API ˈ"><span title="[ˈ] indique que la syllabe ou voyelle suivante porte l'accent tonique.">ˈ</span></a><a href="API_%CA%83" class="mw-redirect" title="API ʃ"><span title="[ʃ] « ch » dans « chou ».">ʃ</span></a><a href="API_u" class="mw-redirect" title="API u"><span title="[u] « ou » dans « coup ».">u</span></a><a href="API_k" class="mw-redirect" title="API k"><span title="[k] « c » dans « cabas ».">k</span></a><a href="API_p" class="mw-redirect" title="API p"><span title="[p] « p » dans « papa ».">p</span></a><a href="API_i" class="mw-redirect" title="API i"><span title="[i] « i » dans « si ».">i</span></a>]</span><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>), une combinaison des mots <i>xuk</i>, « coin », et <i>pi</i>, « paquet ».

</p><p>Cette ville, qui a connu son apogée au <a href="VIIe_si%C3%A8cle" title="VIIe siècle"><abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle"><span class="romain">VII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle</a> ap. J.-C., a été abandonnée aux environs du <a href="Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle"><span class="romain">X</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle</a>. Elle a été inscrite sur la <a href="Liste_du_patrimoine_mondial" class="mw-redirect" title="Liste du patrimoine mondial">liste du patrimoine mondial culturel de l'Humanité</a> de l'<a href="Organisation_des_Nations_unies_pour_l'%C3%A9ducation%2C_la_science_et_la_culture" title="Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture">UNESCO</a> en <a href="1980" title="1980">1980</a>.

</p><p>Le site archéologique de Copán est situé en pleine <a href="For%C3%AAt_tropicale_humide" class="mw-redirect" title="Forêt tropicale humide">jungle</a>, dans la petite vallée d'un sous-affluent du fleuve <a href="Motagua" title="Motagua">Motagua</a>, la rivière Copán, à une altitude de 600 <abbr class="abbr" title="mètre">m</abbr> et à seulement 12 <abbr class="abbr" title="kilomètre">km</abbr> de la frontière <a href="Guatemala" title="Guatemala">guatémaltèque</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Histoire">Histoire</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Origines">Origines</h3></div>

<p>Les traces de peuplement les plus anciennes semblent indiquer que l'occupation de la vallée de Copán a commencé dès le <a href="XIIe_si%C3%A8cle_av._J.-C." title="XIIe siècle av. J.-C."><abbr class="abbr" title="12ᵉ siècle"><span class="romain">XII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr></a> Pour des raisons qui restent inexpliquées, elle a été en grande partie abandonnée de <a href="-300" class="mw-redirect" title="-300">-300</a> jusqu'aux environs de <a href="150" title="150">150</a><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p><p>Des débuts de l'histoire de Copán n'émergent que quelques dates en <a href="Compte_long" title="Compte long">compte long</a> correspondant aux années 159 et 376 de notre ère, qui ont été retrouvées sur des monuments largement postérieurs. Elles sont associées à des événements qui demeurent obscurs. On a même trouvé une référence à une date qui correspond à 321 avant notre ère, mais dont on peut se demander si elle n'est pas mythique.

</p><p>Grâce aux travaux d'interprétation de <a href="#L'autel_Q">l'Autel Q</a>, de <a href="#L'escalier_hiéroglyphique">l'Escalier hiéroglyphique</a> et de plusieurs tombes royales, l'histoire de Copán peut être établie avec plus de certitude à partir de l'arrivée au pouvoir en 426 de K’inich Yax K’uk’ Mo’, fondateur d'une <a href="#Liste_des_rois_de_Copan">longue dynastie</a>. Les liens entre le fondateur de la dynastie ainsi que son premier successeur et <a href="Teotihuac%C3%A1n" class="mw-redirect" title="Teotihuacán">Teotihuacán</a>, la grande métropole du <a href="Mexique" title="Mexique">Mexique</a> central, ne font aucun doute : les indices archéologiques ne manquent pas, qu'il s'agisse des représentations de K'inich Yax K'uk Mo' avec des «yeux cerclés» et un bouclier rectangulaire à la manière de Teotihuacán, ou encore de la découverte d'un récipient tripode bien connu des archéologues sous le nom de «Dazzler» figurant un temple teotihuacán au <a href="Talud-tablero" title="Talud-tablero">talud-tablero</a> caractéristique. Le phénomène n'est pas unique au <a href="Ve_si%C3%A8cle" title="Ve siècle"><abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle"><span class="romain">V</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle</a> : il est bien attesté à <a href="Tikal" title="Tikal">Tikal</a> par exemple. La nature de ces liens reste cependant sujette à débat.

</p><p>Conformément à l'idéologie qui se propage dans les cités mayas dès la fin de l'Époque préclassique, autorité politique et religieuse se confondent à l'Époque classique. Les rois de Copán étaient des <i>k'uhul ajaw</i> (« divins seigneurs »), médiateurs entre le monde humain et les puissances surnaturelles.

</p><p>De grands monuments n'ont cessé d'être construits à partir du règne de K'inich Yax K'uk Mo' jusqu'à la fin des <i>k'uhul ajaw</i> de Copán, de 435 à 822.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Période_classique"><span id="P.C3.A9riode_classique"></span>Période classique</h3></div>

<p>C'est seulement au <abbr class="abbr" title="7ᵉ siècle"><span class="romain">VII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle que Copán devient un centre majeur, l'une des plus puissantes <a href="Liste_des_sites_mayas" class="mw-redirect" title="Liste des sites mayas">cités mayas</a>. Cette période, l'âge d'or de la cité, correspond au règne de Jaguar de Fumée et de son fils Waxaklajuun Ub'aah K'awiil (« Dix-huit images de K'awiil », mieux connu sous le sobriquet de « 18-Lapin » qui lui a été affublé à une époque où le déchiffrement de l'écriture maya était encore rudimentaire). Le commerce se développe et les temples prolifèrent ; une importante population vient se regrouper autour de la ville, attirée par sa prospérité et ses grandes fêtes rituelles organisées par le roi autour d'auto-sacrifices et de <a href="Sacrifice_humain" title="Sacrifice humain">sacrifices humains</a>.

</p><p>L'âge d'or de Copan prit fin lorsque Waxaklajuun Ub'aah K'awiil fut capturé et sacrifié par K'ak' Tiliw Chan Yopaat, roi de <a href="Quirigua" class="mw-redirect" title="Quirigua">Quirigua</a>, en <a href="738" title="738">738</a>. La mise à mort d'un « divin seigneur » a dû profondément ébranler la société copanèque. Le successeur de Waxaklajuun Ub'aah K'awiil semble avoir tenté de redresser la situation en renonçant au monopole du pouvoir et en y associant les lignages aristocratiques<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. En témoigne la structure 22A de l'Acropole<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>, un bâtiment dont la façade est décorée d'un motif en forme de natte. Or, en <a href="M%C3%A9soam%C3%A9rique" title="Mésoamérique">Mésoamérique</a>, la natte est le symbole du gouvernement. Les archéologues pensent que les huit statues accompagnées de noms de lieux qui ornent également cette façade représentent les chefs de ces lignages<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Décadence"><span id="D.C3.A9cadence"></span>Décadence</h3></div>

<p>Il semblerait que ce soit un problème environnemental qui ait provoqué la chute de Copán. En effet, à cause de la déforestation - on estime qu'à la fin du <abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle"><span class="romain">VIII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, il n'y avait plus un seul arbre dans les 30 <abbr class="abbr" title="kilomètre">km</abbr> à la ronde - liée à la densité croissante de la population, celle-ci fut obligée de cultiver les versants abrupts de la vallée et, à cause de l'érosion du sol, de défricher toujours plus. Cette spirale infernale de déboisement-érosion aurait entraîné un appauvrissement des terres et des inondations. La population aurait ainsi souffert de plus en plus du problème de la culture des terres : en examinant les restes de squelettes datant du <a href="VIIIe_si%C3%A8cle" title="VIIIe siècle"><abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle"><span class="romain">VIII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr></a> ou <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle"><span class="romain">IX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, les archéologues ont relevé des signes de malnutrition et constaté un accroissement de la mortalité infantile.

</p><p>La réponse des souverains copanèques à cette situation a été totalement inadéquate. Enfermés dans l'idéologie de la royauté divine, ils ont continué à pratiquer sacrifices et autosacrifices, ainsi qu'à édifier des temples toujours plus grands<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Sous Yax Pasaj, le seizième souverain de la dynastie, le système montre des signes d’essoufflement : la plupart des monuments qu'il a commandités datent de la première moitié de son règne. Son monument le plus célèbre, l'autel Q, était destiné à afficher sa légitimité. Cette insistance pourrait indiquer à contrario qu'il n'en était plus assuré. Après sa mort, à une date incertaine au début du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle"><span class="romain">IX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, un certain Ukit Took' semble avoir tenté de perpétuer la royauté sacrée à Copan. Il en reste un témoignage pathétique: l'autel L, daté de 822, une pâle copie de l'autel Q. Ukit Took' s'y est fait représenter assis face à Yax Pasaj, qui lui transmet les insignes du pouvoir, de la même manière que K'inich Yax K'uk' Mo' le fait pour Yax Pasaj sur l'autel Q. Une deuxième face est ébauchée; le reste du monument n'a jamais été sculpté. Les archéologues y voient la fin de la royauté à Copan<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Le temps des « divins seigneurs » était révolu : ils avaient perdu la capacité de convaincre leur peuple qu'ils assuraient l'équilibre du monde.

</p><p>La fin de la royauté ne marque cependant pas un effondrement brutal de la société dans la vallée de Copan, contrairement à ce qui a été constaté dans d'<a href="Effondrement_de_la_civilisation_maya_classique" title="Effondrement de la civilisation maya classique">autres cités mayas classiques</a>. De près de 28 000 personnes à son apogée au début du <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle"><span class="romain">IX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, la population décroit lentement : on l'estime encore à quelque 12 000 personnes à la fin du <abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle"><span class="romain">X</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle. Au <abbr class="abbr" title="13ᵉ siècle"><span class="romain">XIII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, la vallée est pratiquement abandonnée.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liste_des_rois_de_Copan">Liste des rois de Copan</h3></div>

<ol><li><a href="K%CA%BCinich_Yax_K%CA%BCuk%CA%BC_Mo%CA%BC" title="Kʼinich Yax Kʼukʼ Moʼ">Kʼinich Yax Kʼukʼ Moʼ</a> - 426-437</li>

<li>K’inich Popol Hol - vers 437</li>

<li><a href="Roi_3" title="Roi 3">Roi 3</a> (nom inconnu) - vers 455</li>

<li>« Jaguar-Nénuphar » : 504-544</li>

<li>« Jaguar de Lune » : 553-578</li>

<li><a href="Chan_Imix_K%CA%BCawiil" title="Chan Imix Kʼawiil">Chan Imix Kʼawiil</a> (« Jaguar de fumée ») : 628-695</li>

<li>Waxaklajuun Ub'aah K'awiil (« 18-Lapin ») : 695-738</li>

<li>K'ak' Joplaj Chan K'awiil (« Singe de fumée ») : 738-749</li>

<li>K'ak' Yipyaj Chan K'awiil (« Coquille de fumée » ou « Écureuil de fumée ») : 749-763</li>

<li>Yax-Pasaj Chan Yoaat : 763-810</li>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Période_moderne"><span id="P.C3.A9riode_moderne"></span>Période moderne</h3></div>

<ul><li>Lorsque le <a href="Conquistador" title="Conquistador">conquistador</a> espagnol Diego García de Palacio découvre la ville en 1570, il n'y trouve que les vestiges de la splendeur passée de Copán envahis par une jungle dense (pourtant encore exploitée par quelques paysans).</li></ul>

<ul><li>À partir de <a href="1839" title="1839">1839</a>, les fouilles commenceront sous l'impulsion de l'explorateur <a href="%C3%89tats-Unis" title="États-Unis">américain</a> <a href="John_Lloyd_Stephens" title="John Lloyd Stephens">John Lloyd Stephens</a> et de son dessinateur <a href="Frederick_Catherwood" title="Frederick Catherwood">Frederick Catherwood</a>.</li>

<li>Lorsque les Espagnols conquirent le Honduras, le site avait depuis longtemps été recouvert par la forêt vierge. Même si cette grande cité en ruine fut très vite découverte par les colons locaux, elle resta longtemps inconnue du monde extérieur. Une série d'explorateurs commença à s'y intéresser au début du <a href="XIXe_si%C3%A8cle" title="XIXe siècle"><abbr class="abbr" title="19ᵉ siècle"><span class="romain">XIX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle</a>. <a href="Juan_Galindo" title="Juan Galindo">Juan Galindo</a> écrivit une description des ruines en <a href="1834" title="1834">1834</a> ; celle-ci fut publiée l'année suivante. Cette publication attira l'attention de l'explorateur et <a href="%C3%89crivain" title="Écrivain">écrivain</a> nord-américain, <a href="John_Lloyd_Stephens" title="John Lloyd Stephens">John Lloyd Stephens</a> et de l'architecte et dessinateur anglais <a href="Frederick_Catherwood" title="Frederick Catherwood">Frederick Catherwood</a>, dont les livres illustrés éveillèrent un grand élan d'intérêt pour l'Antiquité mésoaméricaine parmi les étudiants américains et européens. Ses publications ont servi de fondement à l'étude moderne des Mayas.</li>

<li>Le site constitue l'une des premières fouilles archéologiques modernes de l'aire maya, conduite par le <a href="Mus%C3%A9um_d'histoire_naturelle_Peabody" class="mw-redirect" title="Muséum d'histoire naturelle Peabody">muséum d'histoire naturelle Peabody</a> et l'<a href="Universit%C3%A9_Harvard" title="Université Harvard">université Harvard</a> de <a href="1891" title="1891">1891</a> à <a href="1894" title="1894">1894</a>. De nouvelles fouilles et restaurations furent réalisées par la <a href="Carnegie_Institution_of_Washington" class="mw-redirect" title="Carnegie Institution of Washington">Carnegie Institution of Washington</a> dans les années <a href="1930" title="1930">1930</a>, puis par le muséum Peabody dans les années <a href="1970" title="1970">1970</a>, suivi par le « projet Copán » du gouvernement du Honduras qui débuta à la fin des années <a href="1970" title="1970">1970</a> et continue actuellement.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Site_archéologique"><span id="Site_arch.C3.A9ologique"></span>Site archéologique</h2></div>

<p>Bien que la rivière Copán, le long de laquelle la cité fut construite, ait emporté une partie des bâtiments, le parc archéologique de Copán reste avec <a href="Chich%C3%A9n_Itz%C3%A1" title="Chichén Itzá">Chichén Itzá</a> et <a href="Tikal" title="Tikal">Tikal</a> l'un des plus intéressants <a href="Liste_des_sites_mayas" class="mw-redirect" title="Liste des sites mayas">sites mayas</a>. Sa disposition est conforme à la pensée cosmologique maya: le monde est orienté selon les quatre points cardinaux avec un centre qui en constitue l'axe et la cité est un microcosme à l'image de ce macrocosme. À Copán, un centre cérémoniel, appelé « groupe principal » et composé d'une grande place et d'une acropole, représente l'axe du monde. Il est entouré de secteurs d'habitations situés aux quatre points cardinaux et reliés au centre par des chaussées appelées <a href="Sacbe" class="mw-redirect" title="Sacbe">sacbe</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_grande_place">La grande place</h3></div>

<p>Elle est célèbre pour les stèles et les autels qui la recouvrent. La stèle E a été érigée par le septième souverain, Nénuphar-jaguar; la stèle I par le douzième souverain, Fumée-imix. Sept stèles remarquables représentent Waxaklajuun Ubaah K'awiil alias 18-Lapin; par ordre chronologique la stèle C (711), la stèle F (721), la stèle 4 (726), la stèle H (730), la stèle A (731), la stèle B (731) et la stèle D (736). Les sculpteurs disposaient d'un matériau particulièrement tendre, le <a href="Tuf_volcanique" title="Tuf volcanique">tuf volcanique</a>, et les stèles ont été taillées en <a href="Haut-relief" title="Haut-relief">haut-relief</a>, souvent proche de la <a href="Ronde-bosse" title="Ronde-bosse">ronde-bosse</a>. Linda Schele et Peter Mathews ont émis l'hypothèse<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> qu'il existait à Copan au début du <abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle"><span class="romain">VIII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle deux sculpteurs - ou deux ateliers de sculpture-, l'un «conservateur», qui aurait produit les stèles A, B, H et C, restées plus proches des stèles <a href="Prisme_(solide)" title="Prisme (solide)">prismatiques</a> traditionnelles, et l'autre «novateur», qui aurait réalisé les stèlesF, 4 et D, où le personnage se détache nettement de la stèle. Les auteurs concèdent volontiers qu'il s'agit là de spéculation. Les stèles représentent le souverain vu de face, tenant dans ses bras une barre cérémonielle (appelée aussi barre-serpent). La tête est disproportionnée par rapport au corps et les jambes sont massives. Les stèles sont orientées est-ouest de façon à être éclairées par le soleil levant et le soleil couchant. Sous chaque stèle se trouve une chambre cruciforme, destinée à accueillir des offrandes. Seule celle de la stèle A est visible. On suppose que toutes les stèles étaient peintes à l'origine. On distingue encore des traces de peinture sur la stèle C.

Chaque stèle représente Waxaklajuun Ubaah K'awiil exécutant un rituel au cours duquel il incarne - matérialise littéralement - une divinité : par exemple sur la stèle H, où il incarne le dieu du maïs quand celui-ci exécute une danse au moment de la création du monde; ou encore sur la stèle B, où il incarne le dieu <a href="Chac" title="Chac">Chac</a>, émergeant des mâchoires du monstre terrestre. Beaucoup d'autels ont des formes d'inspiration animale.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_terrain_de_jeu_de_balle">Le terrain de jeu de balle</h3></div>

<p>Le terrain de jeu de balle de Copán est remarquable de par son bon état de conservation et sa taille: il s'agit en effet du deuxième plus grand terrain d'Amérique centrale, après celui de <a href="Chich%C3%A9n_Itz%C3%A1" title="Chichén Itzá">Chichén Itzá</a>. Ce monument est sans doute la dernière grande réalisation de Waxaklajuun Ubaah K'awiil alias « 18-Lapin », quelques mois avant sa capture et sa mort, si l'on s'en tient à la lecture de la date de consécration en <a href="Compte_long" title="Compte long">compte long</a>.

</p><p>Le <a href="Jeu_de_balle_(M%C3%A9soam%C3%A9rique)" title="Jeu de balle (Mésoamérique)">jeu de balle</a>, également appelé jeu de pelote, était bien plus qu'un simple sport chez les Mayas. C'était un rituel religieux symbolisant la lutte entre les forces vitales du monde terrestre et le monde inférieur correspondant à la mort.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="L'acropole"><span id="L.27acropole"></span>L'acropole</h3></div>

<p>Située au sud de la grande place et du jeu de balle, l'acropole est un ensemble surélevé de structures à destination rituelle ou résidentielle. Son centre est occupé par les cours ouest et est séparées par la structure 16, le temple-pyramide le plus élevé de Copán. Cette disposition architecturale, conforme à la pensée religieuse maya, reproduit la topographie de l'univers: le temple-pyramide correspond à une montagne (« witz' » en maya), tandis que la place est l'équivalent de l'océan sur lequel flotte la terre (« naab » en maya)<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="L'autel_Q"><span id="L.27autel_Q"></span>L'autel Q</h3></div>

<p>L'autel Q est un bloc de pierre sculpté, de base carrée, de 1,50 m de côté, situé vis-à-vis de la façade ouest de la structure 10L-16 de l'acropole. Seize personnages assis les jambes croisées sont représentés quatre par quatre sur les côtés. La partie supérieure est couverte de hiéroglyphes. Jusque dans les années 1970, on interprétait ce monument de manière totalement erronée : « Ces scènes représentent sans doute une réunion de prêtres venus d'endroits différents pour faire un réajustement du calendrier. »<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Grâce au progrès du déchiffrement de l'<a href="%C3%89criture_maya" title="Écriture maya">écriture maya</a>, on sait maintenant que ce monument fournit la clé de l'histoire dynastique de Copan (voir ci-dessus). Consacré par Yax Pasaj en 775 de notre ère, il représente les seize souverains d'une même dynastie. Au centre de la face ouest se trouve la partie la plus importante: tourné vers la gauche, est assis K'inich Yax K'uk' Mo', le fondateur de la dynastie copanèque. Assis derrière lui, tout autour du monument, se trouvent ses quinze successeurs, jusqu'au dernier, Yax Pasaj, qui se retrouve ainsi face à son ancêtre au centre de la face ouest. Ce dernier semble lui tendre les insignes du pouvoir. Entre eux, la date d'accession de Yax Pasaj. Cette composition d'une grande virtuosité véhicule un message au centre de la pensée politico-religieuse des Mayas classiques: le souverain tire son pouvoir de ses ancêtres, avec qui il communique directement. Il faut noter en outre que tous les souverains, sauf K'inich Yax K'uk' Mo', portent une espèce de turban, que l'on ne trouve qu'à Copan.

</p><p>À côté de l'Autel Q, les archéologues ont découvert une petite crypte contenant les restes de quinze <a href="Jaguar" title="Jaguar">jaguars</a> sacrifiés. Selon toute vraisemblance, ces animaux correspondent aux quinze ancêtres de Yax Pasaj<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Chez les Mayas le jaguar est fréquemment associé à la royauté ainsi qu'au soleil nocturne traversant l'<a href="Xibalba" title="Xibalba">inframonde</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="L'escalier_hiéroglyphique"><span id="L.27escalier_hi.C3.A9roglyphique"></span>L'escalier hiéroglyphique</h3></div>

<p>L'escalier monumental de la structure<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> 26, commencé sous le règne de Waxaklajuun Ub'aah K'awiil et incorporé dans celui érigé sous le règne du quinzième roi, K'ak' Yipyaj Chan K'awiil, comporte le plus long texte maya connu (avec 2 200 glyphes), sculpté avec beaucoup de précision dans la pierre des contremarches.

</p><p>Malheureusement, sur les 63 marches, seulement 15 ont été trouvées encore à leur place, dont 5 partiellement détruites : les autres s'étant effondrées, elles ont été replacées de façon arbitraire lors de la restauration de l'édifice en 1935.

</p><p>Il n'a donc pas été possible de déchiffrer entièrement le puzzle incomplet actuel ; le texte constitue une chronique de la dynastie copanèque depuis le premier roi Yax K'uk' Mo'. Les cinq statues assises tout au long du milieu de l'escalier représentent les cinq prédécesseurs de K'ak' Yipyaj Chan K'awiil. Ce dernier est représenté sur la stèle M qui se trouve au pied de l'escalier.

</p><p>Selon Mary Ellen Miller, « Aucun autre édifice maya n'allie avec autant de bonheur la sculpture, l'écriture et l'architecture. »<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_temple_Rosalila">Le temple Rosalila</h3></div>

<p>La structure Rosalila, enterrée sous la structure 10L-16 de l'acropole, doit son nom à sa couleur rose lilas<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Ce bâtiment à deux étages, décoré de masques en <a href="Stuc" title="Stuc">stuc</a>, est un des plus remarquables - sinon le plus remarquable de Copán, notamment en raison de son état de conservation. Il a été découvert en 1991 par l'archéologue hondurien Ricardo Agurcia grâce au creusement d'un tunnel sous la Structure 16. Il date du classique moyen : une inscription hiéroglyphique nous apprend qu'il a été dédicacé par le dixième roi de Copán, Lune-Jaguar, en <a href="571" title="571">571</a>. Il devait faire l'objet d'une vénération toute particulière, compte tenu du soin avec lequel les Mayas l'ont enterré : il a notamment conservé la crête de son toit, chose exceptionnelle pour un bâtiment enterré. On y a découvert plusieurs caches d'offrandes, l'une d'entre elles contenant notamment neuf superbes <a href="Excentrique_maya" title="Excentrique maya">silex excentriques</a>. La Structure Rosalila est le dernier bâtiment stuqué à avoir été construit à Copán : signe avant-coureur des maux qui devaient affliger la cité au <abbr class="abbr" title="9ᵉ siècle"><span class="romain">IX</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, la déforestation de la région était déjà tellement avancée que les Mayas ne disposaient plus de bois à brûler en quantité suffisante pour réduire le calcaire en plâtre.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_structure_Margarita">La structure Margarita</h3></div>

<p>En 1991, les archéologues Robert Sharer et David Sedat entreprirent de creuser un nouveau tunnel sous l'acropole. En 1993, ils parvinrent sous le temple 16, à un niveau inférieur à celui du temple Rosalila et découvrirent une structure plus ancienne, qu'ils appelèrent Margarita. La façade stuquée, partiellement conservée, est ornée de têtes d'<a href="Ara_(oiseau)" title="Ara (oiseau)">ara</a> (k'uk en maya) et de <a href="Quetzal" title="Quetzal">quetzal</a> (mo' en maya) entrelacées. De leur bec sort la tête du dieu-soleil K'inich, le tout accompagné du signe <i>yax</i>. Cette iconographie fait incontestablement référence au fondateur de la dynastie copanèque, K'inich Yax K'uk Mo'. On y découvrit une crypte contenant des restes humains couverts de <a href="Cinabre" title="Cinabre">cinabre</a> et accompagnés d'une grande quantité de jade. Contrairement aux attentes des archéologues, il ne s'agissait pas d'un des deux premiers rois de Copan, mais d'une femme d'une cinquantaine d'années. On pense qu'il s'agit de l'épouse de K'inich Yax K'uk Mo'. Sous la structure Margarita se trouvent encore deux structures plus anciennes: Yehnal et enfin Hunal, contemporaine des débuts de la dynastie copanèque. Dans cette plate-forme en <a href="Talud-tablero" title="Talud-tablero">talud-tablero</a>, typique de l'architecture de Teotihuacan, avait été aménagée la sépulture d'un individu de sexe masculin. Le squelette présentait de nombreuses traces de violence (dents sautées, fracture du bras droit...). Bien qu'il n'en existe pas de preuve formelle, les découvreurs pensent qu'il s'agit de K'inich Yax K'uk Mo'<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. L'analyse chimique de ses ossements indique que sa jeunesse ne s'est pas déroulée à Copan, un élément qui vient conforter les inscriptions de Copan, où Yax K'uk Mo' est qualifié d'« étranger »<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_musée_de_sculpture_maya"><span id="Le_mus.C3.A9e_de_sculpture_maya"></span>Le musée de sculpture maya</h3></div>

<p>Le <span class="citation not_fr_quote" lang="es">« <span class="italique">Museo de Escultura Maya</span> »</span> abrite une reproduction grandeur nature de l'édifice Rosalila. On y a également installé les originaux de plusieurs sculptures pour les protéger des intempéries : l'autel Q ainsi que les stèles A, N, P et la structure 2. Des copies ont été installées à leur emplacement d'origine. À long terme, on pourrait en faire de même pour d'autres stèles.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Le_musée_de_Copan"><span id="Le_mus.C3.A9e_de_Copan"></span>Le musée de Copan</h3></div>

<p>On y trouve la <span class="citation not_fr_quote" lang="es">« <span class="italique">tumba del escribano</span> »</span> (tombe du scribe) et une collection d'artefacts et de <a href="Excentrique_maya" title="Excentrique maya">silex excentriques</a><sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Les_tunnels">Les tunnels</h3></div>

<p>À la recherche des structures les plus anciennes, enterrées par les Mayas sous les bâtiments plus récents, les archéologues ont creusé des tunnels dans la masse de l'acropole. Depuis 1999, deux tunnels sont partiellement accessibles aux visiteurs : le tunnel Rosalila, dans lequel on peut voir une partie de l'édifice du même nom et le tunnel des Jaguars, qui donne accès à la tombe Galindo, du nom de son découvreur. Sous l'acropole, il n'existe pas moins de cinq niveaux de tunnels, jusqu'à une profondeur de plus de 15 mètres sous la cour est<sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Les_sépultures"><span id="Les_s.C3.A9pultures"></span>Les sépultures</h3></div>

<p>A deux kilomètres à l'ouest du groupe principal se trouve le groupe appelé « les sépultures ». Les archéologues y ont dégagé un bâtiment qui a jeté une lumière nouvelle sur l'histoire de Copan: la structure 9N-82, mieux connue sous le nom de « maison des Bacabs ». Il s'agissait du palais d'un lignage aristocratique, dont au moins deux représentants étaient des scribes. Le dernier, appelé Mac Chanaal, a laissé une inscription à la gloire non seulement du souverain de l'époque, Yax Pasaj, mais aussi célébrant - chose inhabituelle - ses propres ancêtres. Les archéologues y voient l'indication qu'à la fin du <abbr class="abbr" title="8ᵉ siècle"><span class="romain">VIII</span><sup style="font-size:72%">e</sup></abbr> siècle, le souverain ne disposait plus d'un pouvoir absolu, mais devait le partager avec l'aristocratie.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="La_zone_archéologique_du_pont"><span id="La_zone_arch.C3.A9ologique_du_pont"></span>La zone archéologique du pont</h3></div>

<p>Près du village de <a href="La_Entrada" title="La Entrada">La Entrada</a>, à quelques kilomètres de Copán, se trouve le second parc archéologique le plus important du Honduras, connu sous le nom de <span class="citation not_fr_quote" lang="es">« <span class="italique"><a href="El_Puente" title="El Puente">El Puente</a></span> »</span> (le pont). Ouvert au public en janvier 1994, il comporte un musée archéologique regroupant les artefacts archéologiques trouvés dans la zone<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références"><span id="Notes_et_r.C3.A9f.C3.A9rences"></span>Notes et références</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a> </span><span class="reference-text">Linda Schele & Peter Mathews, The Code of kings, p. 133. Certains (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.peabody.harvard.edu/Copan/text.html#top">Article de David Stuart</a>) ont avancé « Oxwitik » (trois sources)</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a> </span><span class="reference-text">voir <a href="Transcription_alphab%C3%A9tique_des_langues_maya" class="mw-redirect" title="Transcription alphabétique des langues maya">Transcription alphabétique des langues maya</a></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a> </span><span class="reference-text">Linda Schele & David Freidel, A Forest of Kings, p. 308</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a> </span><span class="reference-text">Arthur Demarest, Les Mayas, p. 230</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a> </span><span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://copanpark.com/popolnah.htm">Copan's Popolnah or House of the Council buildings at Copan, Copan buildings</a></span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a> </span><span class="reference-text">William Fash, Scribes, Warriors and Kings, p. 131; Robert J. Sharer, The Ancient Maya, p. 329</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a> </span><span class="reference-text">Arthur Demarest, Les Mayas, p. 242</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a> </span><span class="reference-text">Simon Martin & Nikolai Grube, Chronicle of the Maya Kings and Queens, p. 213</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a> </span><span class="reference-text">Linda Schele & Peter Mathews, The code of Kings, p. 140</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a> </span><span class="reference-text">Nikolai Grube, Les Mayas: art et civilisation, Könemann, p. 286, Virginia M. Fields & Dorie Reens-Budet, Lords of Creation: the Origins of Sacred Maya Kingship, Scala Publishers Ltd., p. 125</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a> </span><span class="reference-text">José Alcina, L'art précolombien, 1978, p. 526</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a> </span><span class="reference-text">David Drew, The Lost chronicles of the Maya Kings, p.209</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a> </span><span class="reference-text">terme technique que les archéologues emploient pour n'importe quelle construction, sans préjuger de sa destination</span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a> </span><span class="reference-text"><a href="#Miller1997">Miller 1997</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 139.</span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a> </span><span class="reference-text">Contrairement aux autres structures, désignées par un ensemble de lettres et de chiffres, les structures enterrées reçoivent des noms d'oiseaux ou de couleurs</span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a> </span><span class="reference-text">David Drew, The Lost Chronicles of the Maya Kings, p. 215</span>

</li>

<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a> </span><span class="reference-text">Nikolai Grube, Les Mayas, p. 110</span>

</li>

<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage">« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.visitehonduras.com/destino_esp.php?destn_id=50&mundo_id=7&pagina_id=35"><cite style="font-style:normal;">Copán Ruinas. Monumentos Históricos. Museo de Copán.</cite></a> », sur <span class="italique">visitehonduras.com</span>, Secrétariat au tourisme du Honduras <small style="line-height:1em;">(consulté le <time class="nowrap" datetime="2009-05-18" data-sort-value="2009-05-18">18 mai 2009</time>)</small></span>.</span>

</li>

<li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-19">↑</a> </span><span class="reference-text">George E. Stuart, the Royal Crypts of Copán, dans <i>National Geographic</i>, décembre 1997, p. 75</span>

</li>

<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-20">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage">« <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.visitehonduras.com/destino_esp.php?destn_id=50&mundo_id=7&pagina_id=35"><cite style="font-style:normal;">Copán Ruinas. Monumentos Históricos. Zona Arqueológica de El Puente.</cite></a> », sur <span class="italique">visitehonduras.com</span>, Secrétariat au tourisme du Honduras <small style="line-height:1em;">(consulté le <time class="nowrap" datetime="2009-05-18" data-sort-value="2009-05-18">18 mai 2009</time>)</small></span>.</span>

</li>

</ol></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2></div>

<ul><li>Simon Martin & Nikolai Grube, <i>Chronicle of Maya Kings and Queens</i>, <a href="Thames_%26_Hudson" title="Thames & Hudson">Thames & Hudson</a>, <a href="Londres" title="Londres">Londres</a>, 2000</li>

<li>William Fash, <i>Scribes, Warriors and Kings. The City of Copan and the Ancient Maya</i>, Thames & Hudson, Londres, 1993</li>

<li>Robert J. Sharer, <i>The Ancient Maya</i>, <a href="Stanford_University_Press" title="Stanford University Press">Stanford University Press</a>, Stanford, California, 1994</li>

<li>Nikolai Grube, <i>Les Mayas. Art et civilisation</i>, Köneman, Cologne, 2000</li>

<li>É. Taladoire et J.P. Coureau, <i>Les Mayas</i>, <a href="%C3%89ditions_du_Ch%C3%AAne" title="Éditions du Chêne">Éditions du Chêne</a>, Paris, 2003</li>

<li>Arthur Demarest, <i>Les Mayas</i>, Tallandier, Paris, 2007</li>

<li>David Webster, <i>The Fall of the ancient Maya</i>, Thames & Hudson, Londres, 2002 <i>(un chapitre de l'ouvrage est consacré à Copán)</i></li>

<li>Claude F. Baudez,<i>Les Mayas</i> <a href="Les_Belles_Lettres" title="Les Belles Lettres">Les Belles Lettres</a>, Paris 2004</li>

<li>Claude F. Baudez, <i>Une histoire de la religion des Mayas: du panthéisme au panthéon</i>, Albin Michel, Paris, 2002</li>

<li>Maria Longhena, <i>L'écriture maya, portrait d'une civilisation à travers ses signes</i>, Flammarion 1999, 2011</li>

<li><span class="ouvrage" id="Miller1997"><span class="ouvrage" id="Mary_Ellen_Miller1997">Mary Ellen <span class="nom_auteur">Miller</span>, <cite class="italique">L'art précolombien. La Mésoamérique</cite>, Thames & Hudson, <time>1997</time><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27art+pr%C3%A9colombien.+La+M%C3%A9soam%C3%A9rique&rft.pub=Thames+%26+Hudson&rft.aulast=Miller&rft.aufirst=Mary+Ellen&rft.date=1997&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ACop%C3%A1n"></span></span></span></li>

<li>T. Proskouriakoff, <i>An album of Maya architecture</i>, Carnegie Institution of Washington, Publication 558, Washington D.C., 1946</li></ul>

<p>Revues:

</p>

<ul><li>George E. Stuart, the Royal Crypts of Copán, dans National Geographic, décembre 1997, p. 68-94</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3></div>

/* start https://fr.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}

/* end https://fr.wikipedia.org/ */

</style>

<ul><li><a href="Civilisation_maya" title="Civilisation maya">Civilisation maya</a></li>

<li><a href="Mayas" title="Mayas">Mayas</a></li>

<li><a href="Liste_de_sites_mayas" title="Liste de sites mayas">Liste de sites mayas</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://berclo.net/page01/01fr-honduras.html#Cop%E1n">Reportage photo commenté</a>.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.baudelet.net/voyage/honduras/index.htm">Photos des Ruines de Copán</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.maya-archaeology.org/vrhtml2/copanHRvrP.html">Vue panoramique de la salle de Rosa Lila du musée de Copán</a>.</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.peabody.harvard.edu/Copan/qtvr.html">Image 360° de l'Autel Q</a>.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.peabody.harvard.edu/Copan/text.html">Hiéroglyphes et Histoire de Copán par David Stuart</a>.</li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.copanruins.com/copan-ruins-1.html">Informations touristiques détaillées sur la ville de Copán Ruinas</a></li></ul>

</div>

</div>

<ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer skin-invert-image" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail de l’Amérique précolombienne</span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail de l’archéologie</span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer skin-invert-image" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail du patrimoine mondial</span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="mw-image-border noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail du Honduras</span> </span></li> <li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><span class="noviewer" typeof="mw:File"></span></span> <span class="bandeau-portail-texte">Portail de la civilisation maya</span> </span></li> </ul></div><div><div class="zim-footer">

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</div></div>

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</main>

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</body></html>